(Literatúra použitá v nasl. článkoch: T. Maier, Stud.theol.: Forma Vitae - die hl. Klara von Assisi und ihre Ordensregel, 2004; M. Kreidler-Kos, N. Kuster OFMCap, Sr. A. Röttger OSC "Den armen Christus arm umarmen / Wissenschaft und Weisheit, Band 66/1 2003; Ch.A. Lainati: Die heilige Klara von Assisi 1987; Thomas von Celano: Biographie um 1256; I.W. Frank: Franz von Assisi, Frage auf eine Antwort 1992)
Klára vyrastá ako nasjtaršia dcéra šľachtickej rodiny Favaroneho di Offreduccio. Jej otec sa ale v spisoch sv. Kláry vôbec neuvádza, okrem jeho mena sa nič o nom nedozvedáme.
Naproti tomu zisťujeme, že v Klárinom živote má veľkú úlohu jej matka Ortolana (t.zn. Záhradníčka), ktorá je nesmierne odvážnou ženou, o ťom svedčí i to, že sa zúčastňuje na viacerých cestách k rôznym pútnym miestam v Taliansku, do Santiaga de Compostela i do Svätej Zeme. V tom čase bola už i samotná cesta veľmi náročná, nehovoriac o nebezpečných skupinách lúpežníkov, ktoré striehli na cestách. Rozprávania Ortolany o jej zážitkoch zaiste veľmi pôsobili i na malú Kláru a na ženy, s ktorými spolu bývala... Okrem toho má Ortolana veľkú úctu k Ukrižovanému, čo bolo v čase Románskeho slohu nezvyklé. Oba aspekty sú často zastúpené i v spisoch sv. Kláry: Často spomína motív cesty a má veľmi hlbokú lásku ku Kristovi - pomyslime i na to, že známy kríž so San Damiana sprevádzal jej celý neskorší život.
Ako šľachtičná žije Klára v tzv. obytnej veži spolu s ostatnými ženami rodinnej vetvy. Je tak skôr od sveta odlúčená. Ona sama nepokladá toto obdobie svojho života za dôležité - nezmieňuje sa o ňom v svojich spisoch, ale je iste povšimnutiahodné, že veľa z týchto žien (dve Klárine rodné sestry, jej matka, dve netere a jedna vzdialenejšia príbuzná a suseda) neskôr nasledujú jej príklad a vstupujú k nej do kláštora San Damiano, čo nás núti premýšľať o atmosfére, ktorá v onej obytnej veži vládla. Na tomto mieste sa ale ponúka i otázka: Čo sa teda v Klárinom spôsobe života po jej odchode z domova vlastne zmenilo?
Dvorsko-rytierská kultúra mnohé takpovediac predurčovala: Život v skrytosti v priestoroch pre ženy v rytierskej domácnosti mal dievča pripraviť na úlohu matky a manželky. Klára sa ale učí i čítať a písať po latinsky, čo je v tej dobe privilégiom šľachtických dcér. V každom prípade je Klára veľmi znalá v Svätom Písme a v Liturgii. Klára je i dobročinná, tajne necháva svoj prídel jedla rozdať medzi chudobných, ako je to viackrát dosvedčené v jej kanonizačnom procese. Rozprávania o rytierskych hrdinstvách vo vojne i v láske zaiste značne rozširovali jej obzor. Pomyslime i na to, že Klára zažila vojnu medzi tzv. Minores (mešťania) a Maiores (šľachtici), ktorá celú ich rodinu prinútila ujsť na čas do exilu do Perugie. A tak Klára poznáva za hrubými ochrannými múrmi neistotu a je konfrontovaná s vážnymi politickými zmenami, ktoré jej poukazujú na nestálosť jej vznešeného stavu. Predurčená životná dráha šľachtičnej sa tak ukazuje byť veľmi krehká...